再见印加 | 追寻印加帝国的荣光

印加，原是克丘亚人对自己部落首领和国王的尊称，意为“太阳之子”。12世纪，定居于安第斯库斯科谷地的小部落印加逐步通过政治征服、势力联盟、联姻等方式迅速崛起，打破了安第斯地区文化分立的局面，并于15世纪中叶建立起幅员辽阔、政治统一、经济一体、文化合一的印加帝国。鼎盛时期的印加帝国，领土面积超过100万平方公里，涵盖现在的哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、阿根廷、智利多个国家，其治下族群数量多达数百个，人口超过1000万人。

印加将自己的国家命名为“塔万廷苏尤”（Tawantinsuyu），即“四方之地”，以帝国首都库斯科为中心,分为4个行政区，每个区叫作一个苏尤，苏尤下设80个行省。这4个行政区都由一位地位很高的印加总督来统治，每个行省也多是由印加族人管理，同时还设有一系列职能部门协助管理。总督是印加统治的关键，工作亦可谓丰富多样，需要负责组织年度的人口普查、农牡、修建设施、完成军事任务、举办仪式、裁决争端等。总督组织若干活动自然需要进行信息传递反馈，由于印加人没有文字，保管吉氆(pǔ）的记录员成为总督的重要辅助。他们采用名为吉氆的方法记录事件和统计数据，然后将信息传递给总督，最终被传递到首都库斯科。

印加的社会分为皇族、贵族、平民和奴隶四个等级。皇室家族和贵族是最高阶层，负责领导和管理；平民主要负责经济生产；奴隶则提供劳力。印加帝国的最高统治者称为“萨帕·印卡”（Sapa Inca），被认为是太阳神的儿子，拥有最高权力，对全国各地的事务进行决策和管理。他的妻子被称为“库雅”（Coya）被认为是月亮的女儿。

印加文明存在的几百年间，前后经历13位印加王统治。相传建立王室血统的祖先名为曼科·卡帕克，寓意强大的祖先。印加的统治疆域在第8任统治者维拉科查点·印加·尤潘基及他的儿子第9位统治者帕查库特克·印加·尤潘基的领导下开始了大规模扩张，印加进入帝国时代。因此，历史上所述的印加帝国，实际上只经历了三四位统治者。

值得注意的是，统治者去世后，其遗产将被分为两部分：王后所出生儿子中，“最能干的”那位，往往需要通过血腥的内部斗争，才能接任君主之位；继任者无法通过世袭的方式继承前任统治者曾拥有的资源，这些资源将由前统治者的亲属团体继承。这是促使现任统治者走上开疆拓土的道路的重要原因之一。

印加人崇拜祖先和自然力量，认为太阳、月亮、星辰、山川和动植物等都有对应的神祗，同时传承了安第斯地区关于蛇和猫科动物等形象的古老崇拜。他们结合信仰与统治：一方面将核心的太阳神与王权合一，在帝国征服进程中大力推行太阳崇拜；另一方面也接纳被征服的各地诸神，并将其迎进库斯科“万神殿”，宣布为印加王室诸神。印加的宗教祭祀仪式种类繁多，拥有丰富的宗教节日和公共礼仪，常供奉有动物家畜、蔬菜瓜果，有时还供奉有上等贵族享用的古柯叶和精致衣物。

印加人心中最重要的神灵是太阳神因蒂（Inti）。为了更接近太阳，印加人选择在山巅之上修建城市，在首都库斯科的中心和全国各地建造太阳神庙，供奉金色的太阳神，也由此催生了对黄金的热爱。传说中，太阳神赏赐了金犁和种子，为了感谢太阳神，印加人还经年累月举行盛大的太阳节。至今秘鲁仍在延续这一传统，每年6月的最后一周，库斯科的太阳神殿武器广场和萨克萨瓦曼城堡都会举行庆典，祭奉太阳神。

印加帝国继承和发扬了安第斯地区各类文化的优势和传统，并在帝国治理、农业生产、城市建设、艺术生活及医学历法等方面进一步深入，发展成为古代安第斯文明的集大成者，成为与玛雅、阿兹特克齐名的美洲三大文明之一。

马丘比丘意为“古老的山”，是秘鲁最为人熟知的历史遗迹之一。它位于库斯科西北，被称作“失落之城”。马丘比丘占地面积约40公顷，分为祭祀、居住和农业区，总共囊括了150多座建筑物。

印加人建成的印加大道总长约40,000公里，以库斯科为起点辐射至安第斯全境，穿越山谷、沙漠、海岸，涵盖居住区和贸易区，通达行政及宗教中心，并以复杂的网络将灌溉系统与不同地区的技术成就相连，供士兵、劳役和管理人员等穿行其间。大道两侧设有无数类似中国驿站的“坦博”，作为储存粮食、武器和衣物的中转站，为军队或旅客提供补给，也是信差住宿和传递讯息的接力站。

印加人继承并放大瓦里人的技术，在陡峭的安第斯山脉修筑梯田，配合特殊的石墙构造和灌溉渠，每层梯田之间都具备温度和微气候环境差异，在增加耕种面积及作物产量的同时，也为条件恶劣的高海拔农业带来可能。借助梯田探究气候、温度与农作物生长的关系，印加人展开相应的作物试验、驯化和轮作，满足帝国的食物需求和物资保障。

 “玉米文化”带动了安第斯山脉地区的古代人口增长，玉米也成为印加帝国乃至整个安第斯地区的重要作物。它不仅是印加人的主食之一，也被用来制糖，制爆米花；除了直接在仪式上供奉，玉米形象常见于祭祀礼器和艺术品上。印加时期祭祀或贵族宴会上经常饮用的玉米酒，至今仍然是当地社交和庆典的重要饮品。此外，帝国也会通过控制玉米酒的供给来达到国家管理的目的。

安第斯地区的陶器制作早在印加帝国兴起前已历经了数千年的发展与流变，到了印加帝国时期，陶器制作向着批量化、标准化的方向发展，并以有氧烧制为典型特征。印加陶器造型优雅，色彩绚丽，通常以黑色和红色为主，由拌有云母、砂子、磨碎的岩石和贝壳的天然粘士制成，常见的陶器类型有：厄普壶、凯罗杯、带柄盘和类三角锅等，用于储存物品或作为餐具，制作精关的陶器则多在重要的宗教仪式和庆典中使用。

印加纺织品的花色设计以对称几何图案为主，色彩鲜艳,拥有极高的印染技术。这些纺织品在宗教、政治、社会和经济等领域至关重要，是社会阶层的象征，既可以用来交换货物，也可以抵税或作为贡品。

安第斯山脉是世界上矿产资源最丰富的地区之一，吸收前人的技术积累并加以发展利用，印加人掌握了多种金属加工工艺。他们不仅通过培炼矿石提取金属，冶炼金、银、铜、铅、锡、汞，还会冶炼各种合金，进行铸造、模制、冲压、镶嵌、铆接；他们用浇铸法制造斧、镰、刀等物件，锻造和镶嵌工艺则被用来制作珠宝、雕像。金、银专供王室，用以制造装饰品、餐具和礼仪用品，其他合金主要用于制作实用工具。

1532年，西班牙征服者弗朗西斯科·皮萨罗带领一小队士兵到达印加帝国，通过军事力量和策略迅速征服了印加帝国。可惜，印加金属制品卓越的工艺与艺术性也无法挽救这些旷世杰作，在贪欲的驱使下，侵略者将成千上万的金银器熔毁。虽然印加帝国落下了帷幕，但印加及安第斯文化仍然在抗争和融合中延续至今。