笔尖未歇，梦想接力：昆明14所优质高中“学弟学妹”同写2026高考作文 (一）

全国II卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”

在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

云南师范大学附属中学 高二物理12班 唐子然

指导教师：王颖凡

日月浮云所蔽，不失其体，终复光明；江汉山石所阻，不竭其源，终归大海。所谓“体”与“源”，是个人立身之基，社会凝聚之核更是文明赓续之脉。守本固源，方能行稳致远；体与源也绝非僵化之物，唯时时更新，方能使日月光华璀璨不止，文明长河奔涌不息。

回望个体成长，在逆境中屹立不倒者，无不坚守着内心的“体”与“源”。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼一生数贬，却能在黄州垦荒、惠州啖荔、儋州传学，其诗词文赋愈发光华灿烂。颠沛流离，却从未失落对生命的叩问与对理想的坚守，任凭风浪起，此“体”不曾失。反观当下，不少年轻人走出校门后阅读锐减，职场中放弃追问。当求知渴望如泉眼干涸，理想因缺乏燃料而暗淡，即便机遇来临也无力抓住，终在庸常中枯萎。可见，失源则流断，非命运使然，而是根本自弃。

放眼社会发展，法治精神、道德共识、民生为本，可谓社会之“体”与“源”。王安石变法，反对者众，阻力如山。他写下“不畏浮云遮望眼”，是因深知变法之“体”在于富国强兵、惠及黎庶。他所守的，不是一己权位，而是天下苍生的根本。危难时刻，社会各界的守望相助更为动人——疫情中的逆行、洪水中的托举、地震中的驰援，这些瞬间的光亮，无不源于人心深处“人溺己溺”的道德源头。守住这份共识，社会便有韧性；一旦源头壅塞，再精致的制度也不过是冰冷的机器。

至于文明演进，语言文字是最深沉之体，修齐治平的初心与风骨是精神之源。汉字历经甲骨金石、隶草楷行，屡遭劫难，文明之体却生生不息。从屈原“路漫漫其修远兮”的求索，再到近代无数仁人志士为救亡图存抛头颅洒热血的牺牲，精神之源从未断绝。今日我们仍能诵读两千年前的《诗经》，仍能与屈原对话、与李白同游——这便是文明之“源”不竭的力量。

然而，仅有“守”还不够清醒。真正的智慧，在于辨明何为真“体”、何为伪“源”。青年成长中最普遍的“遮蔽”，莫过于将外在标签误作内在根本——分数、学历、头衔，固然重要，却终究不是“我”。一旦将它们等同于自我，便容易在得失中惶惶不可终日。守本固源，守的不是形式，而是精神内核。江河不竭，因有新水不断注入；文明不亡，因有代代创造性转化。

日月不失其体，故蔽而复明——那“体”是能在黑暗中自我点燃的光源，是好奇心、是良知、是独立思考的能力。江汉不失其源，故穷而复通——那“源”是永远向上涌动的活泉，是热爱、是真诚、是永不枯竭的创造冲动。守本固源，不是退回旧日，而是让根本在时代的土壤里发出新芽。夜空中最亮的星，也曾被云翳遮蔽，但它从不慌张——因为光在自己身上。愿你我守住自己的“体”与“源”，任凭风高浪急，终能拨云见日，汇入沧海。

昆明市第一中学 2027 届 2 班  李锦湘

指导教师：袁梓瑜

日月复明，在其体不灭；江汉复通，在其源未断。细究“体”与“源”，实为万物存续之根本——体，事物内在本质，道明“是什么”；源，事物根基，明晰“从何而来”。然世间万物，蔽非必明，穷非必通，其间分野，全在“守”和“固”。体固则形虽蔽而质不损，源活则流虽阻而势不穷。

守技艺之体，匠人精神于岁月沉潜后重焕华光。手艺之根本，在于虔诚的热爱与敬畏。景德镇匠人世代所守，是釉色在窑变中一抹天意，是“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的千年之约。这便是陶瓷技艺的“体”。反观那些在市场上追风逐浪、以机械量产替代手工灵魂的窑口，却因失了技艺之体，终被时间淘洗得无声无息。一旦人们开始追问“什么才是真正的好瓷器”，那些虚火便应声而灭。

可见，蔽而能复明者，因“体”之未失；蔽而永晦者，因“体”之已亡。

守文明之源，中华民族于百年沉沦后浴火重生。近代中国，列强环伺山河破碎，几近穷途。有人主张全盘西化，此论看似激进救国，实则已动摇了文明之源。幸而，中华民族自强不息厚德载物的民族精魂从未断绝。从“师夷长技”到抗战烽火中“把血肉筑成新的长城”；从新中国成立后白纸绘图，到改革开放春潮奔涌——所恃者，正是这文明之源。源之未断，故能在蔽障中突围，在困穷中开拓。然亦当警醒：源虽未断，却并非不可污塞。文明的韧性不在其永不蒙尘，而在蒙尘之后能否自我涤荡。

可见，唯有时时疏浚、代代守护，方能使这文明之源永葆清澈与奔涌。

守体固源，吾辈青年既要有骨气之“体”，亦须有信念之“源”，二者本是一体两面。苏武牧羊十九载，守汉臣气节之体，归汉忠义之源，故能使节持归、尊严复明。屈原行吟泽畔，虽自沉汨罗，其志节之体与爱国之源，却在千年粽香中不朽。苏轼一贬再贬，守士人风骨之体，豪迈旷达之源，故将失意苦酒酿成千古诗篇。然亦有其人，困厄当前或易其志节，或改其初心，终体毁源枯，与草木同朽。

可见，守体固源并非一蹴而就，而须时时警醒，刻刻固持。

日月之明，不在一时无翳；江河之达，不在一路无阻。蔽而能复明者，体必固也；穷而能复通者，源必活也。而体与源本身，不正是在蔽与穷的淬炼中愈发澄明与充沛么？未经遮蔽的日月，不知其明之可贵；未历险阻的江河，不显其通之壮阔。故曰：不必忧一时之蔽，但忧本体之失；不必惧一时之穷，但惧源泉之竭。须守本体不失，固持源泉不塞。

昆明第三中学 高二J2班  王妤  

指导教师：黄爱

“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”这古老的哲思，道出万物生生不息的真谛。人生行舟有浪，社会更迭有阻，文明赓续有劫，困顿与挫折本就是世间常态。真正的破局之道，从来不在追逐外界的喧嚣与纷扰，而在坚守自我本体、涵养精神源流，以守本浚源之定力，渡前路万重之风波。

何谓“不失其体”？是日月虽被云遮雾障，却未曾丧失自身发光发热的本质。何谓“不失其源”？是江河虽遇高山险滩，却仍保有奔流到海的初心与力量。这并非简单的“咬牙坚持”，而是历经跌宕、认清困境之后，对本质的深刻理解与坚定的价值守护。

个体立身，固本浚源，乃踏浪行舟定向之舵。

当下的青年，常被外界的喧嚣所裹挟，被一时的得失所左右。有人贪图速成捷径而放弃长期积累，有人盲从大众潮流而迷失心中热爱。殊不知，失去本体的日月终将陨落，失去源头的溪流终将干涸，失却本心的人生也终会失去锚定的方向，被生活的尘土埋没。反观古典诗词大家叶嘉莹先生，一生饱经颠沛流离之苦，历经家国动荡、亲人别离的重重阴霾，人生数次陷入晦暗困顿。但她始终沉潜于古典诗词的研究与传播，看淡外界浮华，不追虚名、不求安逸，毕生奔走讲学，始终坚守传承文脉的初心，守得住寂寞，也守得了本我。她的成功，是对“本体”的坚守。而这份深刻的认知与坚守，让她在挫折中积蓄力量，终达蔽而复明的理想境界。

社会更迭，守本固源，乃穿云破雾引航之灯。

社会发展从无坦途，风雨阻滞、瓶颈困局皆是时代常态。改革开放以来，我国也曾面临各种外来思想的冲击与发展的瓶颈，但我们始终坚守以人民为中心的发展本体，秉持革新进取的发展本源，不丢初心，不改底色，突破了一个又一个的难关。一个社会若失却了发展的根本目的与前进的精神底蕴，便如同无本之木、无源之水，难以行稳致远。唯有守住为民的初心使命以及改革的创新智慧，才能在时代的浪潮中冲破险阻，穷而复通。

文脉赓续，寻本探源，乃薪火绵延不熄之火。

中华文明五千年来几经劫难，屡遭危机，却从未中断，正是因为世代国人始终坚守文化本体、赓续精神本源。乱世烽火中，历代学人辗转迁徙保全典籍，守住文化根魂；和平年代里，文化工作者为文化血脉注入新鲜血液，重燃文化火种，让古老技艺再绽光华。无论世事如何变迁、境遇如何跌宕，我们始终谨记“从哪里来，到哪里去”。只要文明的根脉不枯、精神之源不竭，华夏文明便能在历史长河中奔涌不息、历久弥新，于守正出新中开枝散叶、生生不息。

需要警惕的是，守本固源并非墨守成规、固步自封。日月不曾因为被遮蔽而放弃发光，江河不曾因为遇险阻而改变流向，但它们也在不断地调整轨迹，积蓄冲破障碍的能量。真正的智慧坚守，是守内核之恒定，随时局之变通。正如我们的民族复兴之路，既坚守着为民族谋复兴的初心，又能不断根据时代的变化调整适时的发展策略，让土木之本成为发展的根基，让源头活水不断转化为个人、国家与时代前进的动力。

世事浮沉皆有风浪，人生行路终遇坎坷。日月因守本体而终破阴霾，江河因存本源而贯通山海。个人成长、社会更迭、文明演进的永恒真理，莫过于守本心、固根基、浚源流。我们当在面对困境时不迷失、不退缩，灵活应变，最终冲破险阻。愿我们守“本”浚“源”，在人生路途上，无惧风雨，终见光明。

我们会因“云掩初弦月”的遗憾而叹息，也会见“万壑千岩隘上游”的未满而垂首。可我们也总忘记：日月不因阴云而失去光辉，源头不因阻隔而陷入干涸，正如千年前台阁生风的傅玄所书：“日月不失其体，故弊而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”日月依旧明，西游亦有路，一时的困顿无法堙灭独特的痕迹，本心的坚守才是存续的道路。

不失其体并非陈规的墨守，而是对本心的自持与守望。

何谓不失其体？是待云雾自散才重见光彩？又或是待石山崩解而得以自流？相反，坚守是因我自在终可明的自觉，是源头不竭力不失的进取，是对自我信念的认可笃定。人们吟唱“云破月来花弄影”并不是因为云的识趣，而是月光本身的坚定不移；人们歌颂“九曲黄河万里沙”并不是因为山川的阻隔，而是河流的矢志不渝。傅玄捧白简以待天明，择时机以变奸邪，以一人撬动朝堂风气；鲁迅借笔墨剖社会黑暗，改笔名而不改使命，誓要破开铁屋唤醒麻木国民。无数志士的汗水交汇蜿蜒，便凝聚成历经风浪却始终如一的文明，泃泃不寒，永怀生机。

不失其源并非片面的判断，而是源头活水的调试。

暂时的遮蔽会掩盖月华的美丽，眼前的阻碍会延长流淌的成本：文天祥舍身取义，在坚守中丢了性命；哥白尼不愿屈服，至死方见生平……无数的人在沉重的代价前望而却步，将“权衡”与“止损”带入困顿与挫折的语言，此时坚守近乎固执似乎只会带来损失。可真正的坚守却正是发生在“计算已经无用”的情景：文天祥的生命献给了民族大义，哥白尼的默默在星空中闪耀，一切的坚守都有意义，一切的考验是为了本心的永存，本源仍在又何必紧抓成本？本源既在生命必将以另一种形式永存。

本体与本源并非仅着眼于现在，两者交织才是久远的过去未来。

重放光明、奔流入海，在宏大的叙事下，若仅停留在当下，本体与本源的意义未免太过狭隘。自然的本心是规律，人的本心是“不忍”与“向善”、理想与志向拼搏的攀登，而社会与文明的本心是人能好好活、人能在记忆与历史中前进。当我们在坚守中忍受困顿挫折、考验困苦的侵袭，过去的积淀与未来的传承便似乎有了答案：河流填满过往的窄道，开辟远方的奔流；人类回应一代代人的奉献，又为后继者执掌明灯；文明铭刻走来的涟漪与足迹，在无法预料的未来中浇筑不灭的纪念碑。自然惧怕破坏，人类恐惧不义，社会与文明害怕遗忘，而当我们捧起脚下的土壤，骇人的旱灾洪水、痛彻心扉的条款与遗体、抹不尽忘不掉的血腥……汹涌的挫折如砾石般揉进大地，我们在坚守中仍记得我们从哪来，我们从哪去，奋斗源源不断，血脉生生不息。

我们可以感叹月光的隐匿，也可以为受阻的河流而流泪。可我们更应该铭记本体的不屈不挠，更应该刻下本源的蜿蜒灵活。不坠青云，峰回路转，这就是我们的全部。

昆十中  高二1班  雷楚浩

指导老师：明珠

云翳蔽日，风高浪急。在风雨飘摇中，却总有江河常流，阳光灿烂。个人、社会，乃至文明，唯有持江河滚滚不息之源、握日月灼灼璀璨之体，方可于晦暗的绝望中辟出万里坦途。

于个人，奋斗为“体”，初心为“源”。

江河奔涌向海，必发轫于雪山之巅那脉纯净如玉的初心，更需在怪石林立的险滩中激流勇进。诚然，命运常以痛吻我辈：李时珍跋涉数十载，三次落第、误入剧毒、误食金石，几近丧命，支撑他修纂《本草纲目》的，正是那份“寿国寿民”的医者仁心；史铁生于最狂妄的年龄忽地残废了双腿，被死亡阴影笼罩，他在地坛的轮椅中叩问死生，以血泪为墨，其对生命的珍视终化为文学的丰碑；桂海潮出身寒门，面对航天员严苛至极的体能筛选，他以惊人的意志力对抗生理极限。初心如北辰，让我们在荆棘满布的绝境中，将绊脚石化作登高之阶。

于社会，发展为“体”，民心为“源”。

社会并非亘古永辉的日月，其光热源于每一位成员在困境中的守望。回首来路，皆是荆棘：近代风雨如晦，列强环伺，国家蒙辱，百姓于水深火热中渴盼独立，党便擎起革命旗帜，在枪林弹雨中浴血奋战；三年疫情肆虐，病毒诡谲多变，医疗资源一度告急，国家在民众惶恐中统一调度，于至暗时刻筑起血肉长城；即便在和平年代，淄博烧烤爆火之初，也面临管理混乱、质疑声四起的挑战，政府顶住压力，顺应民心开通“绿灯”，方将一场流量转化为拉动经济的燎原之火。唯有深植根脉于民，方能在疾风骤雨中岿然不动。

于文明，精神为“体”，创新为“源”。

文明之树欲顶天立地，必先经历风雨的摧折。中华文明的古老河道，从未一帆风顺：封建帝制的桎梏曾让其僵化，列强的坚船利炮几乎将其倾覆。但我们在废墟中重生，流淌过“长征”路上的不屈、“两弹一星”隐姓埋名的奉献。若只固守，精神之木必将腐朽。唯有接上创新之“源”，拂去历史的尘埃，方保长青：且看敦煌，曾面临壁画褪色、文物被盗的危机，数字化技术的创新让其跨越千山万水，永驻云端；《黑神话：悟空》在传统文化式微的焦虑中破局，以现代科技打破壁垒，让东方美学震撼世界。持创新之“源”，方能在历史的断壁残垣上，重建文明的辉煌宫殿。

是以，风高浪急，恰是砥柱中流的试金石，且听那江声浩荡，且看那星光璀璨。既然已手握山河之源头，便不再问风雨几何。哪怕前方是千堆雪、万里沙，我们也只需将这一脉清流，奔涌成不可阻挡的沧海；将这一豆烛火，燃烧成普照万物的艳阳。

云大附中星耀学校  高二理（3）班  邓雅文

指导教师：陈静

“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”世间万物，莫不有本。川失其源而穷，人失其本则迷，国失其根而亡，“日月不失其体，故蔽而复明，江汉不失其源，故穷而复通”，印证着只有本体不失，方有破局之力的自然之理。

“夫吹万不同而使其自己也，咸其自取，怒者其谁耶。”不失自我意识之本，方可于沉浮晦暗中，看见个体之本我。

王阳明被贬龙场，生命悬于一线之际，日夜静思，终悟“圣人之道，吾性自足，不假外求”；徐霞客一双脚丈量大半个中国，多次遇盗断粮染病风险，仍行走大地，记录山川，留下珍贵的地理名录；黄公望前半生“人生破产”，后拜师学画，隐居江湖，行于富春江畔，成就巅峰之作。他们从绝境中走出来，靠的是什么？是向内求索不假外物的本心，是对天地万物保持好奇的热情，是返璞归真回归自己的从容。因此，守住一方自我的心隅，盛放“枯萎”的灵魂，方能再放生命的光华。

“民为邦本，本固邦宁。” 不失重民爱民之本，方可于历史烟云中，照见社会之未来。

先秦时期，孟子首倡“民贵君轻”，于战火纷飞中播下民本思想的种子；汉朝立国，汲取秦亡之鉴，推行与民休息之策，终酿成文景之治的醇厚佳话。民本之思，如缕不绝。进入新时代，脱贫攻坚的铮铮誓言响彻海拔四千米以上的雪山；墨脱公路攻克数百处雪崩与塌方，将边疆人民与现代文明的脉搏紧紧相连；天山隧道横贯南北疆的交通阻隔，让每一位边疆儿女共享发展的硕果。每一个时代都以行动作答——民为邦本，本固则邦宁；民心所向，如江河归海，浩浩汤汤，生生不息。

“观乎人文，以化成天下。”不失传承文脉之本，方可于岁月沧桑中，赓续中华之文明。

山河破碎之际，钱穆于西南联大仅凭记忆与信念，一字一句写下《国史大纲》，力图以坚守，续上中华文明摇摇欲坠的弦。这份坚守，激励一代青年以笔为刃，为文明立传；及至今日，我们曾与传统文化渐行渐远，文脉断代之忧弥漫人心。然而，一场前所未有的创造性转化与创新性发展悄然展开——沉睡千年的壁画于高清扫描中纤毫毕现；《只此青绿》以舞姿唤醒古画山川，无声诉说千年风雅。这场科技与文化的交融，让中华文明在数字时代焕然新生。表层可改，本体不夺，文脉的赓续，便是让我们心知来处，更向远方。

“本立而道生”，日月不失其体而复明，江汉不失其源而复通。守住“本体”的人不会因挫折而停滞不前，秉持“本体”的社会不会因动荡而分崩离析，擒起“本体”的文明不会因变迁而断绝薪火。而拥抱“本体”的青年，不会因喧嚣而迷失，不会因浮华而忘却——他们将在困难中勇毅坚定，在前行中携手并行，在传承中创新破局，让华夏大地，生生不已！

安宁中学高二（10）班 马瑜敏

指导老师：宋媛

星垂平野，月涌大江，江河浩荡，涛涛入海。发展的洪流滚滚向前，无论个体、社会还是文明都在其中沉浮。何以留存，何以前行？唯有守本固源，坚定初心，方能径行直遂，展星光熠熠。

守本心，行稳致远，个人当慎始敬终。

“有善始者实繁，能克终者盖寡”，欲成就超常人之业，必立超常人之志，固超常人之心。王羲之作《兰亭集序》，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波，以“消极其表”的文章道出“执着其里”的本心。青衿有志，纵前路漫漫；白首无悔，任风雨潇潇。苏轼坠茵不喜，落溷不悲，用八面环水的苏堤串联起六座石桥，让荒湖变身水光潋滟的民生工程，守护“为官一任，造福一方”的初心。在人生的险浪中，他们无惧考验，不失其本心，终成致远之事。

守初心，奋楫笃行，社会当使命在肩。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，知其不可。“十年饮冰，难凉热血”砥砺初心向复兴，矢志奋斗的党永远青春。“俯仰天地心无愧，守正固本品自高”焦裕禄生也沙丘，死也沙丘，暮雪朝霜，毋改英雄意气。“心系桑梓，念兹在兹”黄文秀践行“勇于到艰苦环境和基层一线去担苦、担难、担重、担险”的青春誓言。社会主义建设者当不忘初心，牢记使命，坚定马克思主义，走中国特色社会主义道路，奋楫笃行。

守根脉，赓续薪火，文化当历久弥新。

文明就是传达。需要表达、传达之事一旦失去，文明即寿终正寝。新时代浪潮中，更需要拂去历史表面的灰尘，让人类文明熠熠生辉。司马迁“究天人之际，通古今之变”，将散落的历史碎片熔铸成《史记》这座不朽丰碑；叶嘉莹以诗词为根，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。在科技发展的浪潮中给浮躁以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，方能遏制算法危机，演进人类文明。

径行直遂，未来可期。唯有守住个人的赤子之心，社会的为民之情，文化的不灭薪火，我们才能在时代的惊涛骇浪中，如磐石般屹立，迎来星光熠熠的壮阔航程。

昆明第三中学 高二H2班  朱佩铃

指导教师：毕艳

古语有云：“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”自然万象启示世人：无论是个人成长、社会发展，还是文明演进，困顿波折、风浪考验皆是常态。然而，日月偶有阴云遮蔽，只要本体未损，终能重耀天光；江河偶遇山川阻滞，只要源流不竭，终能奔流入海。人生行路亦是同理：前路曲折本是常态，真正支撑我们冲破迷雾、跨越险阻的，从来不是一时顺遂，而是恒久不变的本心本体、生生不息的精神本源。唯守本源、固根基，方能于困顿中突围，于沉暗中迎来云开月明。

坚守个人成长本源，不为外界的困顿与挫折所动摇，在人生浮沉中站稳方寸初心。

人生最大的困境，往往不在于外界的磨难，而在于境遇颠簸中的自我迷失。在历史的浩瀚星河中，无数杰出人物坚守内心的信仰，坚定内心的本源，不随波逐流。屈原怀瑾握瑜，面对君王的猜忌与朝廷的纷争，以赤子之心映照日月，坚守住自己的初心；苏武坚守气节，面对匈奴的威逼利诱与重重折磨，宁死不屈，直至旄毛尽落，仍不改其志，忠心永载史册；苏轼被贬黄州，在政治前途渺茫，未来不可预期的情况下，仍以豁达坚定的信念写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕”的千古名句。三人虽处不同时空，却以坚定的信念，在挫折与困顿中守住初心本源，用忠心与智慧于时代中绽放个人生命光芒。着眼脚下，我们更应该在面对挫折与困顿时，坚守本源，在人生的道路上行稳致远。

坚守社会发展本源，用脚踏实地与坚韧不屈，铺就社会进步的漫漫长路。

社会的每一次突破、时代的每一次进步，都离不开绝境之中的坚守、困顿之中的笃行。回望峥嵘岁月，革命征程满是险阻磨难。第五次反“围剿”失利后，红军被迫踏上漫漫长征路，山河阻隔、追兵围堵，雪山严寒、草地绝境，无数将士身陷至暗困境。湘江浴血、赤水突围、飞夺天险，两万五千里征途，是肉体的极限考验，更是信仰的极致坚守。绝境之所以未覆灭、困穷之所以能贯通，正因革命先烈不失救国为民的初心本体、不竭艰苦奋斗的精神源流。正是这份扎根时代、矢志报国的本源力量，让绝境生出希望，让险阻化为通途，为民族新生铺就了光明前路。

坚守文明演进本源，用坚定的信念与行动，在时代的风浪中延续文明薪火。

文明的演进从来一帆风顺，历经战乱动荡、岁月侵蚀，唯有守住文化本体、延续精神源头，文明方能蔽而复明、衰而再兴。拨动时光罗盘，西南联大的师生们在抗日战争的烽火中，坚守教育与文化初心，成为中华文化薪火相传的重要载体，铸就了抗战中文化传承的精神丰碑；敦煌研究院的学者们，面对自然环境恶劣，壁画本体脆弱的重重困难，数十年如一日守护壁画古卷，让千年文明重焕生机。只要守住文化根脉，坚定传承信念，就能让人类文明再现辉煌。

但是，守住本源并不是固守不变，拒绝变化，而是在面对困顿与挫折的过程中，以个人成长，社会进步与文明的演进为根基，坚守初心与信念，同时与时俱进，灵活应变。在快速变化发展的时代中，仍坚守内心的本源，不随波逐流，反对盲目内卷竞争，灵活解决困难挫折，彰显生命本色，实现人生价值。

当我们传承史书上古人的不屈气节，当我们翻开长征路上泛黄的书页，当我们凝视敦煌壁画上千年的色彩，我们看见的不只是历史，更是文明的根脉与底气。守住这份根基，从来不是墨守成规，而是带着初心，走向更远的未来。作为青年，我们更应守住本源，让生命充满更鲜活的色彩！

云大附中星耀学校   高一文1班    张艺馨

指导教师：王浩任

日月运行虽然时常有浮云蔽日之象，但是日月本体未失，终有冲云破雾、重见光明之时；江汉之流虽奔腾时遇千岩万壑之阻，却因源头不枯竭，故能劈山开峡、奔流入海。因此天地间有一个十分清楚、绝不可忽视的道理：人生起伏、家国兴衰、文明演进，纵有风高浪急之艰，破局之要诀惟在守本。守本者如深根之木不惧霜雪，循道者如顺水之舟终达彼岸。此非空谈，实为历史长河中反复验证过的铁律，也是面对逆境时最冷静、最妥帖的乐观：守得本真，自见云开月明；固守源头，终有江河复通。

抱朴守真心如炬，笃行不怠待花期。故而何为守本于个人？十分清楚：即初心不泯，笃行不辍。先贤东坡居士被贬黄州后躬耕东坡，却能保持豁达之胸襟，诗文之志愈坚，遂有“一蓑烟雨任平生”之绝妙境界。与此形成极佳呼应的是当代少年曹原，为解石墨烯超导之谜，焚膏继晷、潜心钻研，旁人以为其痴，而他自守其志，以“心如炬火照迷途”之韧劲破科学之难题，终得世人公认之成就。两者皆以本心为锚，在困顿中坚持，在黑暗中笃行，恰如寒梅凌霜，不为斗寒，只为待春；守心之人亦当不为避世，只为破局。因此若心灯长明，行路不辍，花期自至，迷雾自散。

固本培元铸重器，韧若蒲苇越难关。故守本于家国即以厚土固根本，革故鼎新即以新枝发新荣。华夏文明之文脉恰如江河，经烽烟战火而不绝，遭屈辱磨难而不折，近代虽积弱，但《诗》《书》之教未弃，自强之魂仍在。古有先贤废科举、兴实业、倡新学，遂为共和之基打下极为扎实的基础。今之中国，科技围堵有铁幕之形，贸易风云有诡谲之变，而中国以“自主创新”为源头活水，以“文化自信”为深根固柢，北斗指路，蛟龙探海，嫦娥揽月，无一不是以本培元、以新破局之明招。国如巨木，根深方能叶茂；道如江河，源浚方能流长。因此固本培元者，自能临惊涛而不惧，驾风浪而有谋，终达彼岸。

穷通有数非复旧，螺旋上升启新程。故而文明演进必然要经历蔽而复明方能开新境。敦煌石窟曾湮没沙海，壁画残损若垂暮老者，而今人以数字为翼，让飞天重舞，让佛光再现，实为以新技赋新生，使千年文明在云端重生。更难得的是，中华文明五千年来遇穷不绝，常有新机：百家争鸣破礼崩，魏晋玄学开思辨，宋明理学融佛老，皆是此种穷而后通、蔽而复明的绝好印证。今之文明，承古之智，纳今之技，融传统于现代，汇东方之长于西方，如江河入海，不舍昼夜，螺旋攀升。因此可以十分自然、妥帖地说：穷非绝境，乃新生之茧；复非旧路，乃升华之梯。

守本者犹如北斗七星，故有众星拱之象；通达者又似四时运行，故能万物生焉。因此个人守心如玉，则幽兰生谷而自芳；国家固本如磐，则松柏凌霜而愈茂；文明循道枢而求新变，则江河赴海而莫御。故吾辈青年宜以守本不惑、循道不迷、笃行不倦、创新不止为人生之志，由此蔽者必明，穷者必通，光明通达之世，自可计日而待。

安宁中学高二10班何璟雯

指导教师:宋媛

日月万变，明光恒在；江汉千折，穷而复通。这种坚韧来源于不改本色的持守，萌发于固本清源的坚定。品自然之箴言，悟人生之至理：固本者，终能拨云见曜，履路长通；守心者，自能拂尽尘雾，行至澄明。

守己之志，抱朴守心，纵荆棘漫道阻前路，仍孤意决绝行向前。

此初心，是谆谆坚守，矢志不渝，指引我们行至理想的彼岸。且看东晋陶潜采菊东篱、躬耕西畴，欣欣之木懂得他“不为五斗米折腰”的气节，涓涓之泉映照他内心的澄澈与空明。且看西汉太史公历齐鲁、观洞庭，监牢极刑不曾改写他“通古今之变，成一家之言”的理想，舟车劳顿不曾阻挡他撰书记史的笔墨，不弃不放，矢志坚守。“我固坚韧，风霜奈我何。”正是这些仁人志士坚守本心，才成就伟业，万古留名，他们用历史的一瞬告诉我们——坚守本心方能行稳致远。

守世之基，怀道守心，纵历史霄壤万变，秉大道纯真踏歌行。

“大道之行也，天下为公。”千百年前，圣贤描绘了盛世之景，在那里老有所依、幼有所护，一派祥和之景。而今在中国，这样的盛世正在一点点被构建。街道乡里，民生为本，乡间养老院里笑语盈盈，让垂暮之年得以享安闲。乡村书堂书声朗朗，使稚子童心自在生长。一桩桩善举，一片片温情，将千年理想融入寻常岁月。让公与善浸润世间每一处角落。由此观之，不忘本心才能瞄定历史发展的方向，让社会持续发展。

守古之韵，承古守心，纵岁月更迭千年，以文明风骨踏新程。

泱泱中华，万古江河，中华文明一路奔涌而来，滋养着中华大地的勃勃生机。不曾忘，北京中轴线上的风景，那些屋顶上的起伏、斗拱的踩数，像高低错落的音符，展现着这片土地的活力与诗意。不曾忘，敦煌黄沙漫漫，樊锦诗“舍未名湖而赴敦煌”，潜心钻研那一角飞檐，一道画廊，诉说颤悠悠的往事。只有不忘本来传承文化，才能让繁花绽放，馨香远扬。

固本以图远，守正而开新。万物立于世，皆赖根本，从修身立己到社会发展，再到传承文明，以初心为桨，以坚守为舵，必能晔晔如扶桑，熠熠展锋芒。

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