爆款舞剧《天工开物》云南首跳！全员会“飞”燃爆春城！

全凭手速！
手慢的今年真的看不上啦！

2025.04.18-19 20:00
来看“神仙跳舞”！

“文艺界的大作，舞剧界的大片”

宋应星，字长庚，中国明代科学家，著写的科学巨作《天工开物》被达尔文、李约瑟称为是“中国17世纪的工艺百科全书”。宋应星，则被誉为“中国的狄德罗”。

但宋应星在有生之年，并不顺遂。他六次参加科举考试，均不第。而在六次水陆兼具、长途跋涉的赶考途中，他得以走访南方水田、北方旱地，实地考察生产现场、手工作坊，对手工业、农业和科技产生了浓厚的兴趣。

同时深感明代科举士子都去学写八股文，“空谈性命，不务实学”给国家带来的危害。读书人被一道名为“科举”的藩篱困住，执着于追求功名，将造福百姓、繁荣国家的科技研究抛诸脑后，这使宋应星颇为痛心。

因此他绝了科举之念，勇敢地摆脱了科举的“内卷”，将人生拓为旷野，与“学而优则仕”的思想诱惑彻底厘清界限。

从此他做了时代的“逆行人”，脱下了“长衫”，开始用双手去拥抱这个时代，用双足去丈量大地，在黑夜中点亮科学的微光。

《天工开物》从一页白纸，一行字，再到10万字、123幅插画、130多项生产技术和工具、30多个行业科学数据的百科全书。

而这部著作“于功名进取毫不相关”，只为百姓。

宋应星的这份静心执着、长久而孤寂的努力，正是陆川想探寻、并将它传达给每一位迷茫而努力的人的灵魂力量。

陆川导演在采访中提及：当轻轻翻开那书籍的扉页时，“此书与功名进取无关”这一行字瞬间深深触动了我的心弦，从中透露出一种属于士大夫或者知识分子所特有的傲骨与情怀。长久以来，我内心一直怀揣着渴望，期望能够借助一部作品来唤起这种精神。

陆川导演用舞剧《天工开物》传达了这般“生而不同，敢为不同”的精神和意境。

全剧以“赶考”“著书”“山河”等篇章为线索，展现了宋应星科考六次落榜后，潜心研究中国古代科技工艺的经历。

整部舞剧通过舞蹈、影像和现代科技的结合，让《天工开物》这本记录古代科技与工艺的百科全书“活”了起来，观众仿佛穿越回了三百多年前，亲眼目睹了宋应星如何在乱世中隐遁著书，以书为帆，将中国智慧传播四海。

笔为媒，书为介，牵四百载之缘。

宋应星、其兄宋应昇、挚友涂绍煃，明朝万历年间江西举人。风华正茂的书生们，共赴京城会试，矢志唯嵬科高第，欲以功名耀门楣。宋应星被途中所遇耕种、酿酒等场景深深吸引，技艺之精湛，人力之伟大，皆深深触动其心弦，直到若隐若现的京城出现在眼前……

会试将临，全国英才遍布京都，页页圣贤之言，如宫墙高耸，如命运之壁。众书生齐聚贡院，开始改变命运的书写。放榜之日，天门乍启，榜文张挂，瞬息间命运兜转。宋应星历经六次京城会试，次次虔诚赴试，却次次未能得志。四十五年落第人生，四十五载人生落第……

回首前尘，半生岁月尽付科举，命运辗转，所求皆空，如困于牢笼。织娘牵动丝线，应星心弦颤动，忍不住记录。兄长挚友质疑之声，曾经壮志今何在？田埂工坊，埋首“机巧”间。国家危难，忧心忡忡，前路漫漫，直到那一刻的来临……

书成于乱世，铁马金戈之下，大地生灵涂炭。昔日工匠百姓之安居乐业，已成为过眼云烟。将士、工匠、百姓节节败退，终究难挽国破家亡的命运。一生相伴兄长与挚友……

人群分而物异产，来往懋迁以成宇宙。

——宋应星《天工开物》

舞剧《天工开物》被誉为“文艺界的大作，舞剧界的大片”。舞美设计方案参考大量史料，通过对明代画卷、建筑、器物、服饰、家具等资料的研究，总结出“大、巧、简”的美学特征。

剧中舞美设计中“巨物”的应用、舞美装置、视觉呈现都运用了这个概念，特别是原书中123幅白描绣像的插图，是典型的明代版画特点，成为了贯穿全局的美学元素，呈现出震撼的舞台效果，整体风格兼具内敛和巧妙。

服装设计参照明代中晚期的服饰特点，精巧的是，大量的农夫工匠的服装设计灵感源于“中国第一陶”江西万年出土陶器的花纹，兼具原始的生命力与行业特点。

音乐创作上，采集大量劳作的原始声音素材，比如：打铁、抽拉风箱、稻浪、浇筑、耕作、劳动号子、织丝的声音素材，简朴又传神。

陆川导演通过舞台之美、服章之美、音乐之美、影像之美、装置之美、工匠之美、科技之美、大地之美，定义“明制美学”的舞台呈现。

用舞剧的方式

打开“大明硬核理工男”的一生。

 4月18-19日 

 让我们相约云南省大剧院