红河的夏天，还藏在博物馆里 | 红河——一个最云南的地方•夏

蝶儿蝶儿满天飞

进入夏季，天气渐渐热了起来，随着各种植物花卉的绽放，五彩斑斓的蝴蝶翻飞其中，形成一道亮丽的风景。

蝴蝶，被人们誉为“会飞的花朵”“虫国的佳丽”，是一种高雅文化的象征。在红河州各民族的银饰上，蝴蝶的身影最为常见，除了不同的审美变形装饰之外，出现了拟人或神化的形象。

红河州博物馆展出的瑶族女性银项圈上，左右两边镌刻有微笑舞动的蝴蝶仙子，围绕着飞龙、玉兔、游鱼展翅飞翔；哈尼族银月亮牌、彝族珐琅彩银挂饰等银饰上的蝴蝶纹，用寄予的美好祝福护佑着主人的身体及精神世界。

蝴蝶的“蝶”与耄耋的“耋”同音，蝴蝶纹通常有“健康长寿”的寓意；蝴蝶一生只有一个伴侣，是昆虫界忠贞、幸福、爱情、吉祥美好的象征，中国经典的民间传说故事中就有“梁山伯与祝英台”的化蝶情节，表明人们对自由爱情的向往与至善至美的追求。若饰以两只蝴蝶的纹样，则有夫妻长寿、白头偕老的象征。

（蝴蝶纹玉牌）

（装饰有蝴蝶纹饰的彝族绣花枕套）

在民族服装和配饰中，蝴蝶是使用频率较高的图案。不论是居于“C位”或是装饰于边角、缝隙，蝴蝶图案通常都与盛开的花朵相配，演绎着一幕幕“蝶恋花”的动人故事。

（装饰有蝴蝶图案的民族服饰）

竹影婆娑志高节

红河地区盛产竹，竹与山区各族人民的生产生活息息相关。作为多年生常绿植物，嫩芽（即竹笋）可食，成竹可供建筑使用，又可作造纸原料、编织成各类生产生活用具。从古至今，无论是农村还是城镇，竹子都是制作农具、家具等生产生活用具的重要物料来源。

在红河州博物馆陈列展示的谷船、鱼篓等竹编、竹刻用具和民族乐器，充分显现了各族人民的聪明才智和心灵手巧，将竹子坚韧的物理特性和善于造型的特征利用得淋漓尽致。

（用竹子制作的谷篓、谷船、谷囤（从左至右））

（用竹子制作的民族乐器（芦笙、响篾、小二胡等））

（用竹子制作的民族乐器（竹笛、巴乌等））

火把点燃祈福来

（火把节篝火狂欢）

火把节是彝族人民特有的传统佳节，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。一般于每年农历六月廿四举行，历时三天。当夜幕降临后，人们点燃篝火、挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉、打火把仗，把漫山遍野照射得如同白昼。按照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把腾起绚丽的火花，扬起一股香气，用以表达美好的心愿，或是后辈对长辈健康长寿的祝福，或是长辈对晚辈吉祥如意的祝愿，或是同辈之间亲密友爱的彰显。    

（红河州博物馆展陈的绚丽多彩的彝族服饰）

红河州各地的彝族火把节内容丰富、形式多样，不论哪个支系都用自己独特的方式进行庆祝。届时，彝族人民穿着节日的盛装，走村串寨，用火把驱除邪恶，迎接新的生活。

（彝族传统民居之一土掌房（展陈模型））

生活在石屏县的彝族尼苏（花腰）支系，还通过剪纸和刺绣的手法，创造性地用火焰纹饰对服装、帽子、背带等生活用品进行装饰，通过波形曲折向上的线条有韵律地自由转折，夸张火焰的飘动感带给人光明神圣、威严向上的感觉，这种火焰永不熄灭的意象，将彝族人民对火的崇敬之情转化为具象的表达，深受喜爱。

（彝族尼苏支系女性头饰上刺绣的火焰纹样）