『一览群书』《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》

近年来，西南地区考古事业蓬勃发展，云南广南牡宜木椁墓、宁蒗干坝子墓地、昌宁大甸山墓地、罗平圭山墓群、晋宁河泊所聚落群以及四川盐源老龙头墓地等考古项目，无论从发掘地区上或出土文物的内容上，均取得了重要的成果，“西南夷考古”再度成为中国考古学界的热点。2022年以来，为配合国家文物局提出的“考古中国”重大研究项目，包括云南、四川、广西和贵州等地的多个考古和研究机构联合推进“西南夷考古”课题。研究者指出：“‘西南夷考古’的研究核心就是搞清楚这个地区的早期文化多元性，在秦汉时期逐渐走向了一体，统一多民族国家西南边疆的形成过程，在考古学上的反映。这个形成过程，在考古学上，我们是看得见的。”而对西南地区战国秦汉时期的考古学文化进行系统的梳理回顾，对目前所取得的重要成果进行总结省思，将有助于找准推进“西南夷考古”的正确方向。基于此，本期栏目，我们将向读者推介杨勇研究员的著作《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》。

《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》一书是杨勇研究员根据其博士论文修改而成的，于2011年由科学出版社出版，是关于战国秦汉时期云贵高原考古学文化的一部综合性研究专著。该书以战国秦汉时期为研究时段（集中于战国中晚期至东汉早期，即公元前4世纪至公元1世纪），以云贵高原作为研究的基本空间范围，以上述时空范围内的土著青铜文化遗存和汉文化遗存为研究对象，注重研究史的回顾和思考，最大限度地收集相关的考古资料，运用考古地层学、类型学、文化因素分析、区系类型等考古学的基本理论和方法，借助人类学、民族学、历史地理学等学科的理论方法，并结合文献记载，分析相关遗存的面貌和特征。书中将战国秦汉时期云贵高原的土著青铜文化分为黔西北地区、黔西南地区、昭鲁盆地、滇池地区、滇东高原、滇西高原、滇西横断山区、滇东南地区等八个区域，揭示其基本的特征和内涵，确定其年代，并讨论其所反映的社会经济和社会生活以及族属、与其他文化的联系等问题；将云贵高原的早期汉文化分为进入当地的汉人遗存和土著文化遗存中包含的汉文化因素两类，讨论其遗存的分布、基本面貌、文化特征以及分期演变，并考察其与土著青铜文化的关系。

通过研究，书中初步构建起了战国秦汉时期云贵高原的考古学文化谱系，探讨了该时期云贵高原土著青铜文化的渊源和兴起、与域外的联系。作者认为，西汉中期汉武帝开西南夷是云贵高原土著青铜文化发展过程中的一个分水岭，汉王朝对云贵高原的征服及其背后的统治、经营，成为当时云贵高原社会发展和文化变迁的最直接动因。其结果是：土著青铜文化相对独立发展的格局被打破，汉文化大量进入并促成了汉、夷两种文化并存、互动的发展局面，土著青铜文化最终在东汉时期基本消亡。书中指出，研究秦汉时期中国边远地区的历史进程和文化变迁，探讨汉、夷民族和汉、夷文化的互动与融合，对理解中国古代多民族统一国家的形成和发展、认识汉文化的扩张与演变等都是不可或缺的。

赵德云教授曾评介《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》一书为“西南夷地区考古的新起点”（《中国文物报》2011年11月30日第004版）。今天，随着考古资料和理论方法的更新，书中提出的一些具体问题和历史细节，有的已得到了证实，有的也有了新的解释，“西南夷考古”又站在另一个新的起点上。白云翔先生曾指出：“战国秦汉时期西南地区乃至整个历史时期边远地区社会历史和文化的研究，是中国考古学的一个基本的任务和长期的课题。”温故而知新，对《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》的阅读，是一条走进“西南夷考古”、认识中华文明多元一体格局的形成和发展过程的有效路径。