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来源:云南省人民政府网2023-05-16

“探源云南”主题策划系列报道之二十三
印章,在中华传统文化中是身份和权威的象征。无论从代表统治权力的官印到代表个人的私印,从金银铜玉到实木象牙材质,从实用价值到审美价值,我国的印章文化可谓博大精深。

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何人所属
在云南省博物馆的馆藏里,有一颗稍显“袖珍”的铜印,它高约1.5厘米、边长约1.8厘米。仔细观看,会发现它由一大一小两颗印章“嵌套”而组合成一颗完整的印章。“子母印也称套印,一般由大、小两枚或大、中、小三枚组成,始现于汉代,流行于魏晋。”云南省博物馆保管部馆员平力介绍说。在这枚子母印中,母印为辟邪钮,印文为阴文篆书“孟腾之印”。子印为龟钮,印文为阴文篆书“孟腾”。大印侧面镂空,小印可以嵌入大印中。两印印文均带边框,笔画较圆润,有鸟虫书风格。

(音wán)”印,该印出土地点距“孟腾之印”出土的“梁堆”墓仅100米,封土几乎相连。“孟腾”印和“孟
(音wán)”印的先后出土,表明与当时内地一样,云贵高原的汉式墓遗存中存在着家族墓地。2
南中孟氏
提到三国时期的南中孟氏,大多数人首先想到的就是《三国演义》中,诸葛亮“七擒孟获”的故事。可《三国演义》毕竟属于章回体历史演义小说,罗贯中在创作的过程中也是根据陈寿的《三国志》和裴松之的注解以及民间的三国故事传说等内容,进行了加工创作。
在我国西南地区的历史上,孟姓曾是南中大姓。南中大姓指的是东汉、魏晋时期活跃在南中地区具有重要影响力的豪族世家。南中的范围大致相当于今天的云南、贵州和四川西南部。在社会动荡的时代背景下,他们的武装力量越来越强大,进而成为可以左右南中政局的地方势力,与代表王朝的官方势力和代表敌人的土著势力交织在一起。
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见证融合
“孟氏家族早在两汉之际就从川西迁入了云南,在南中地区影响不小。”樊海涛介绍说,从昭通二坪寨“梁堆”墓葬发掘出土的相关文物中,可以发现汉文化对当时的“西南夷”及其周边地区带来的巨大影响。
云岭先锋全媒体记者:李宏刚
(图片均由云南省博物馆提供)
来源:云岭先锋





