一场以香格里拉为源，回溯青藏高原东麓的展览，将于2023年底在云南省博物馆开展。策展组在春意渐浓时从昆明出发，开启了展览筹备的第一站行程......
“ 这是2023年的第一场雪，香格里拉给大家准备了白色哈达......
昆明没能遇到的初春瑞雪，等在了700公里外的香格里拉。我们从滇中腹地往西北出发，抵达云南迪庆藏族自治州首府香格里拉市。一下飞机就望见起伏的白色山脉，伴着滇西北高原轻微却略带凌厉的风。迪庆藏族自治州博物馆的同仁说：“香格里拉给大家准备了白色哈达。”
“一天分四季”是北纬28度、海拔3495米的个性。积雪很快在正午的阳光下融化，天色湛蓝，备好的厚羽绒转眼不必再穿。地理环境的特殊造就了这里多样的立体气候和自然景观，同时也塑造了香格里拉最不同的日常：蔬菜靠“进口”、街上没有共享单车、米饭用高压锅才能煮熟......来自海拔1900米的我们，在独克宗古城里上坡下阶也难免气喘，可这并不妨碍大家达成“醉氧”的经验共识：去到江浙等低海拔地区，我们都会变得更爱睡觉，唱K飙高音也不再费劲。
夏季的白马雪山，一山也四季
“ 这个藏服的帽子会想到白族诶，原来这里的纳西服装是这样......
独克宗有只小羊羔，等待远方的旅人穿上藏装
步行前往位于独克宗古城的迪庆藏族自治州博物馆，路遇不少穿着民族服装拍照的游人，他们多数选择斜领宽大的典型藏袍，一出片就仿佛置身拉萨。然而刻板印象很快会被打破：斜领藏袍似乎概括不了香格里拉的藏人，高原牧区、河谷地带，藏民们的装束不论用料还是形制都各有风格；来到坝区的藏、纳西、白、傈僳等民族，服饰更是元素共享杂糅，你中有我，我中有你。
毛茸茸的披肩、厚实的羊皮，一眼就知道他们来自高原牧区而不是河谷地带
迪庆州奔子栏的藏族，穿着和泸沽湖摩梭人一样的百褶裙
乍一看以为是傈僳或是藏族，其实他们是迪庆州三坝地区的纳西
随口问起几位迪庆州博物馆同仁，会发现他们多数是藏族，且都是掌握至少三门语言的“多民族语言能手”（藏语、纳西语、彝语、傈僳语、汉语等），这让不同群体的沟通更加顺畅；而同样让人们天然亲近的，还有生活在这片土地上共同的资源和习惯：藏族一样过春节贴春联，汉族、纳西族一样转山祭山神，纳西族、白族一样吃糌粑喝酥油茶......
2019年迪庆藏族自治州户籍人口369568人，少数民族人口占89.1%，千人以上民族9个，按人口数量排列依次是：藏族、傈僳族、纳西族、汉族、彝族、白族、普米族、苗族、回族。
喝酥油茶是这里最为典型的日常，滇西北其他地区（如丽江、大理）的人们也爱喝上几碗。
“ 我跟着走过两次马帮，去到拉萨再回来要一年多......
马帮家族的记忆与荣誉
我们在香格里拉市小中甸镇的肯公聪奔茶马古道文化博物馆见到了馆长拉茸塔清和他的父亲，80多岁的老爷子神采奕奕，讲起了20世纪50年代跟随家族走马帮的往事。来回一年才能往返的拉萨和香格里拉，有老爷子难忘的跋涉跌宕，以及彼时对目的地的魂牵梦萦。一如他们选择在祖宅里展出承载家族三代茶马记忆的马帮文化，念念不忘。
塔清馆长一家人祖上曾有过印度血统，他的父亲和他一样，大长腿、眼睛深邃。
跑过马帮的老爷子与铜马遥望相伴
塔清馆长家的客厅温暖又实用，五口铜锅组合的烧水装置在迪庆外非常罕见
位于独克宗马铸材故居的香格里拉茶马古道博物馆同样由其家族后人筹建守护。博物馆里一张“马帮世家荣魁家族谱系” ，清楚记下了马家祖上自陕西关中来到康巴地区，再穿越横断山脉定居香格里拉建塘的故事。离不开茶马古道人背马驮的贸易与流动，爱国华侨马铸材建立”铸记“商号，打拼至印度成为藏商巨贾的人生，便也有迹可循了。
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作为旅游胜地的香格里拉，我们再熟悉不过。可当本次展览的策展小组重新打开这看似简单的日常，却收获了惊喜与动容：清冽的微风、虔诚的山峦，唱不停的歌声，毫无修饰痕迹的共鸣。当我们回过头寻找香格里拉，我们在寻找什么？
云博与迪庆州博组成的策展小组，也是藏、彝、汉、白、纳西等多民族组合— END —
撰稿、排版：陈霁宁
摄影：姚佳琳 陈霁宁 王青 王庆媛 拉茸塔清
编辑：陈金珊 校对：陈一览 审核：何卫明 邱玮 叶之声
