中国人的情理结构：孔子以《易》求德

2022年

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中国人的情理结构：孔子以《易》求德

刘悦笛 | 中国社会科学院 研究员

从知《易》行《易》而来的道德意识并不是纯然的伦理理性化，其中必然有道德的情感浸润，这是源自中国人的“情理结构”。道德之情与道德之理是合一的，发乎情而止乎礼，由此达到一种动态平衡，这种智慧从晚年孔子“以《易》求德”那里就已经被开启了。

刘悦笛，生活美学倡导者，中国社会科学院研究员、博士生导师，中华文化促进会主席团荣誉委员，美国富布莱特访问学者，曾任国际美学协会（IAA）总执委和中华美学学会副秘书长。著有《中国人的生活美学》《情理合一：中国人的生存智慧》《自然之美》等。