【多彩丽江】以锁窥史二则（重庆市尹志）

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以锁窥史二则

尹志（重庆市北碚区）

鹤庆鸿儒杨金铠与留余堂

杨金铠（1863年—1944年），字茀庭，白族，大理州鹤庆县金墩乡上曲江人。他才华横溢，青年时代春风得意战科场：光绪五年（1879年）录廪生，光绪十一年（1885年）拔贡生，光绪戊子科（1888年）中举人，光绪庚寅科（1890年）中进士。他清廉为官，宦海沉浮数十年，先后担任兵部车驾司兼武选司行走（1891年）、驻陕川军转运粮台（1900年）、顺庆府知府（1905年）、绵州直隶州知州（1907年）、云南迤西道参军（1912年）、永昌府知府兼保山县知事（1913年）、丽江厘金总办（1916年）等职务。他博览群书，长于文辞，以擅长撰写地方志、诗歌、楹联、散文、年谱、家谱著称，堪称鹤庆文化的一代宗师。他毕生致力于鹤庆地方志的编撰，参编光绪《鹤庆州志》，主编民国《鹤庆县志》。《鹤庆县志》中内容丰富，收录了很多诗歌及散文。在这部县志的地理志名胜篇里，这位鹤庆鸿儒向我们介绍了家中迎宾宴客、喜庆祭祀的场所留余堂。

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留余堂即敝居中堂，筑自先中议公。留余堂者，吾座师今大司寇坞樵贵公书赠家中宪公堂额也。堂何为以“留余”名？取“有余不尽”之意也。大凡物之无所余者有尽，有所余者无尽。日中则昃，月满则亏，水盈则溢，中满盈无余之谓也。使日常留余则弗昃、月常留余则弗亏、水常留余则弗溢。日而昃、月而亏、水而溢，则皆其不能留余之所致也。不宁惟是，予近盖益得留余之说焉。堂之东有牡丹一本，予丁亥家居授徒时所手植也。去岁春，予以假归，甫月余，花已含苞。座客或以谓余曰：“兹花之开，迄今四稔。盖自君计偕赴春官试，老人性弗与花习，园常扃焉。映阶绿草长与人齐，花坞没蓬蒿间，无过问者。庚寅夏，得君泥金报，贺客沓来。客有登楼远观者，见众绿中绚烂如锦，因拨蓬蒿入视，则累累者皆盛开之牡丹也，客皆以为瑞徵。自后，每届其时则开，顾岁或含葩七而开六焉，或含葩四而开三焉。今且含葩五，意其可开四乎？”予曰：“盍验之。”已而开者四，而果有一之不开。客复过而惑焉。予曰：“嘻！此其所以为留余堂之牡丹也。夫使尽所含之葩而开，开之时，非不烂然矣。顾精华全洩，盛极则复继为难。譬之唐花，红仅一时，复安得如是之岁有花之可赏乎？今赓续而开者若干年，而及吾之归，犹得与子持尊酒浇于其前，不可谓非留余之所致也。然则吾师所以名兹堂之意，其效亦大可观矣。”客曰：“然哉。”客退，因书所问答，为留余堂记。

杨金铠的府邸是一进二天井的白族四合院，院内正房堂屋即为留余堂。可惜的是，2012年9月的一场大火，把他曾经引以为豪、录入志书名胜的“留余堂”化为灰烬。与我有缘的是，2020年2月，一位古玩商在鹤庆金墩中学旁也就是“留余堂”的旧址，从一位50多岁的长者处，收到了镌刻着年款“乙卯年仲夏月（1915年农历5月）”名为“留余堂”的丽江锁并转让给我。

以留余为念者，必有遗泽，故以此文记之。另，考证此锁时萧先生提供了关键性帮助，谨致谢！

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祝圣寺方丈怀空大和尚

在笔者的佛教题材藏品中，有一把镌刻着 “祝圣寺方丈，怀空大和尚，座下弟子成通供养”的丽江锁。这位法名“成通”的信众现已很难考证其生平，但祝圣寺及怀空大和尚在《鸡足山志》等书籍中均有较详细的记录，下面就为您一一道来。

鸡足山祝圣寺的来历

我国著名佛教圣地鸡足山位于大理州宾川县，是佛陀大弟子迦叶尊者的守衣入定地。清光绪年间，名僧虚云在鸡山云游时，发现律教在此地已湮没无闻，于是，他发愿复兴迦叶尊者道场，振兴十方丛林。

虚云为获得开单接众的场地，于是在1904年受大理提督李福兴邀约讲经时向其寻求帮助，被安顿在殿宇倾塌、无人居住的迎祥寺(又叫钵盂庵)。有了立足之地后，虚云亲自在国内外讲经说法，募化功德重修迎祥寺。1906年，虚云赴京请领清宫内务府所刊的藏经《龙藏》时，光绪帝为迎祥寺赠名“护国祝圣禅寺”，封虚云为“佛慈弘法大师”。至此，虚云长老募化而建的祝圣寺成为鸡足山佛教十方丛林的大刹，祖廷佛殿重辉。

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怀空其人

虚云弟子怀空，俗姓李，字满照，江苏盐城人，是祝圣寺虚云、宝三、法印、佛耀后的第五代方丈。根据《费孝通文集——鸡足朝山记》，费先生评价他的同乡怀空和尚“谈吐确是文雅，不失一山的领袖”，更令他想不到的是，怀空还是一位想在山上经营铜矿，以“增加物资，以利抗战”的爱国企业家。

怀空和尚自给自足经营祝圣寺的理念也被徐悲鸿先生旁证。1942年3月下旬，徐悲鸿登鸡足山，沿途目睹山村农家土地肥美而生计艰辛，有感于当局施政乏术，随口吟咏七绝一首，诗云：“土壤肥沃鸡山道，可辟梯田八万顷。善政倘能分配好，丰饶足食十方人。”关注国计民生之情溢于言表。登山来到祝圣寺后，徐悲鸿将此诗书赠怀空，款题“鸡足山行集诗，怀空老法师实施自给政策于祝圣寺，因书奉教”。

杂感随想

滇西自古佛法兴盛，留下了无数高僧大德的故事。一把制于丽江的铜锁，当时需要至少一周时间才能沿着茶马古道南下200公里来到鸡足山。这份供养虽不值几何，但也承载着信众助上师修行的虔诚。锁上有信仰，锁上必然就有历史。

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