芳华正茂 盘龙如歌 | 龙江上的桥——迎仙桥

随性喜乐见仙踪。彩凤呈祥舞太空。松涛荡漾沐紫风。点化军门造玄宫。

迎仙桥上春风新，羊清河水游锦鳞。柳丝婆娑摇碧影，惹得吕仙显神灵。一首民歌从古唱到今，一座古桥刻录着岁月的年轮，记载着时代沧桑。

民歌里的古桥坐落在伍家村羊清河上，村子在昆明主城区东北，地处金殿西北侧，鸣凤山西北麓，穿金路的终点，距市区5.9公里，海拔1899米，属盘龙区青云街道。

最初，古村落只有陶、胡、孙、单、殷等五户村民，故名。它始建于清末，聚落依山麓呈散列状分布。穿村而过的羊清河，发源盘龙区双龙街道庄科山，经麦冲村入金殿水库，南流穿东干渠至金汁河，过地下涵洞至席子营转西北，由圆通山脚北河埋汇入盘龙江，全长14.2公里，径流面积10.9平方公里。

羊清河流经伍家村的中段，通往金殿的古道上，有一座大青石砌造的古桥，桥型为单孔拱形，庄重古朴。南北走向，宽5米，长10米，高6米。古桥上的东西两边有高约40厘米的护栏，由青石打凿，上端呈圆弧形，前人用案子打凿的石痕清晰可见；桥面的正中是用打凿规整的条石进行单列铺排，一端延进村子，另一端伸向旧时进入金殿的石牌坊；条石两边铺垫着大小不一的砾石，桥面虽不平整，但那些石块已被岁月磨砺得十分光滑。

古桥北头的东面立有一块大青石碑，高1.5米，宽约80厘米。碑阳刻有工整楷书大字：“军门陈题迎仙桥”；右边有楷书小字题刻：“万历丙申(二十四年1596),指挥沐昌祉(祚)撰，因多年朽坏，今众姓镌石重新，以垂永久”；左边落款同样楷书题刻：“康熙六十一年(1722)岁次壬寅正月”。碑阴无字，只有打凿规则有序的道道凿痕。

古村，古河，古桥，古碑，犹如一位老人家在述说一段神奇的传说：碑上所题的“军门陈”是个人物，陈用宾(1550〜1617),字道亨，号毓台，福建晋江人。明万历二十一年(1593),他出任云南巡抚，石碑所云“军门”，是明代对总督和巡抚的称呼(明代督抚同级)。在滇期间，时逢缅甸部落为患，陈用宾审时度日，明察形势，奏请朝廷设置“蛮哈守备”，以防缅军入侵。随后，他在中缅边界设置腾冲、盈江等“八关二堡”关防，以靖边疆，维护民族团结，护卫祖国疆土，得到滇人拥护。他还遍兴学校，劝农桑，修水利，终因功勋卓著，晋升为右都御史兼兵部右侍郎。

此人亦崇信道教，曾梦见仙人吕洞宾，约他去“鸣凤山”相见讲经说道。择定吉日，他带领随从寻觅仙踪。来到鸣凤山脚下伍家村的这座石桥前，轿子却被堵住，只听桥头吵嚷叫骂。问及何事？原来是有叫花子挡路，拒不避让。陈大人来到桥头，只见一蓬头垢面老头在用两口土锅煮东西，下面一口沸腾而煮，上面一口倒扣着用作锅盖。陈问：“你好大胆！巡抚来了不回避，竟然在此煮东西，该当何罪？”老头回答：“我在此煮石头，还未煮熟，怎能离开？”陈用宾火冒三丈，下令手下抓人。老头见状，起身就走，边走边唱：“人人都说神仙好，只有功名忘不了，两口土锅煮石头，有眼无珠谁知了？”说唱之间，不见踪影。陈用宾这才反应过来，那两个扣在一起的土锅分明就是个“吕”字呀！禁不住大叫：“他是吕洞宾！吕仙人呀！”但为时已晚，仙人早已远去。陈用宾慌忙下轿，朝着远去的方向连连磕头。事后，他重修此桥，命名“迎仙桥”，并且在鸣凤山上建了道教的太和宫。

笔者来到桥下，发现砌筑古桥的拱石分为两半，中间结合部并非严丝合缝，两边相交之处，竟有一条5厘米宽而泾渭分明的缝隙。让人不解的还有所用砌桥石料不相同，从桥底到桥拱，东面的用料体量硕大且打凿粗糙；西面的则体量小而打凿精细；两边的结合部亦不平整，东西两面的桥石相互间高低错开了10厘米。

询问当地一位老者，他讲了建造古桥的两个版本传说，其一，当年建桥时，有两个石匠同时砌筑，他们约定各造一半，互相竞技巧，赛本事，比试看谁把桥建得快且砌得牢，古桥落成后，虽然所用石料不同，但速度相当，技巧一样，不分伯仲，而且历经几百年的沧桑，至今屹然不倒。另一版本，工匠们先前建造了一座不宽的石桥，苟且通行，随着时代发展，原桥显得愈加狭窄，满足不了行人车马增大的交通需要，于是又紧挨着它再建一座桥，二桥合一，桥下虽不“天衣无缝”，但桥面经过铺垫，也还宽阔而平坦。

鸣凤山下，伍家村的这座古桥依然屹立，桥头古碑上的“迎仙桥”三个红色大字依然清晰醒目，神仙的故事一直在流传，那首古歌也仍在传唱：

青山绿水天地通，随性喜乐见仙踪。

鹦鹉穿云鸣幽谷，彩凤呈祥舞太空。

羊清蜿蜒喷碎玉，松涛荡漾沐紫风。

吕仙独具超凡眼，点化军门造玄宫。