文化 | 怒江的少数民族乐器你知道多少？

“四弦”制作：四弦琴制作时长约一周，由琴杆、琴头、琴耳、琴弦、琴马、琴枕、琴箱（共鸣箱）组成，琴身多用核桃木、西南桦木、香樟木等制作；琴头大多雕刻为羊头型；琴弦用风干后的羊小肠加工而成，现已改用金属弦线，琴箱普遍为圆型或六角型，制作材料多为羊皮。“四弦”音色悦耳柔和、定弦多样、旋律优美、节奏明快、和音丰富，节奏富于变化。

四弦舞乐是普米族在田间地头、传统节庆、社交娱乐、传情达意时不可缺少的催化剂，深受普米族群众的喜爱。2006年“普米族四弦舞乐”被公布列为云南省第一批非物质文化遗产代表性项目。

“期奔”与傈僳族传统音乐、传统舞蹈相互依存，它不仅富于传统舞乐极强的表现力，还是人们了解傈僳族历史变迁、社会发展、生产生活、民风民俗、口头文学、传统舞蹈和音乐的重要途径，更是促进傈僳族人民团结有爱，增进情感交流的重要载体。

“口弦”傈僳语统称“玛果”，怒语统称“几味”，一般选用冬季生长于向阳山坡单枝分杈的青竹，截取向阳部分将其晾干后制成。口弦制作精巧、携带方便，虽然吹奏音量小，却悦耳动听，令人心情愉悦。口弦分单片弦和三片弦。傈僳语将单片弦称为“玛果巴底”，三片弦称为“除除”，三片弦分高音区“腮掰”、中音区“呆呆”和低音区。高音清脆, 中音柔和，低音浑厚。

传说口弦是模仿人的舌头，用竹片做出代替人说话的乐器。口弦在古代文献中叫“口琴”，明代《南诏野史》云：“男吹芦笙，女弹口琴，唱和相悦”。口弦音虽小，但由于音调近似说话的语气，表现力非常丰富，能倾诉人们的知心话。口弦长期以来一直流传在傈僳族中，并由此产生了傈僳族的口弦舞。

怒族同胞的日常生活中，无论是生产劳动、上山狩猎，还是外出远游、探亲访友，都要随身携带达比亚。在怒族人民的婚嫁喜庆和风俗节日里，达比亚是不可缺少的乐器。

“笛哩图”为傈僳语叫法，汉语叫作竖笛。笛身细而短小。有五个音，四孔在前，一孔在后，为五声调式。音量较小，音色柔和优美，动听，但音域不广，是男女抒情的主要乐器。多为女子所喜爱。

“笛哩图”音色、表现力极具民族性和地域性，且小巧玲珑便于携带，使用上更突出功能性和实用性，是当地少数民族表达情感、社交往来的重要乐器。