【云南往事】特磨道 水之源——广南县地名由来考略


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广南县是句町国故地,是古代僚、濮民族(今壮族)的主要聚居地区之一。汉民族自明、清大量迁徙广南后,各民族团结互助、勤耕励治,促进了广南的发展。广南地名的产生,凝聚了各民族人民的智慧,也道出了民族历史和语言发展变化的一些史实。


广南历史悠久,源远流长,从已发现出土的文物、古迹、化石、墓葬、生产生活用具等证明,五万年前就有人类在这块红土地上劳动、生息、繁衍。公元前三世纪境内由九个部族组成了句町(gou ding)国;西汉元鼎六年(公元前111年)置牂牁郡,在广南、富宁及右江上游设句町县。三国蜀汉至东晋随属兴古郡;唐初隶南宁州都督府,唐开元二十九(741)为侬氏据地,隶僚子部,属岭南西道安都护府。南诏时属通海都督地。宋初隶邕州,后为特磨道。至元十二年(1275)设广南西路宣抚司隶云南行省,至元十四年(1277),改为广南西路宣慰司。明洪武十五年(1382),改广南西路宣抚司为广南府(辖今广南、富宁两县及砚山、丘北两县部分地区),治所在广南。明洪武十六年(1383),黔国公镇总兵官沐英到南宁征招了大批工匠到云南,分配到二十二卫,调集江西、浙江、湖南、河南等四个都司兵到云南各地守边置屯,诸多军户落籍云南州(县)为民。清乾隆二年(1737)广南府附设宝宁县,县治与府同城。1913年废府,改宝宁县为广南县,隶属云南省蒙自道。1940年隶属云南省第二行政督察区(后改第四区行政督察专员公署)。中华人民共和国成立后属文山专区。1958年4月1日建州,隶属于今文山壮族苗族自治州。



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那么“广南”一词的地名因何而来呢?《读史方舆纪要卷115广南府》记载:“宋时为特磨道,侬智高之裔居之。元至元中立广南西路宣抚司,领路城等五州,后来安路夺其路城、上林、罗佐三州,惟领安宁州、富州。明初改置广南府。”广南乃广南西路的省称,其位置又恰当广西直隶州(今泸西县)之南,故名“广南”(见《中国地名语源词典》)。


广南地名最初由岭南地名演化而来,据诸多史实记载,岭南这个地名,在中国历史上存在的时间较早,属于中国历史上最古老的地名之一,在先秦时期就已存在。岭南在地理和空间方位上,是一片很广袤的地区,至少应包括现今的广东、广西和海南全部,福建和云南一部及越南大部。岭南属于史书中记载的“僚”“蛮”或“南蛮”等少数民族居住地区,以西瓯、骆越、百越民族为主体,也即是现今壮族的先祖。五岭,属南北地理分界线,战略地位十分重要,都是历代兵家的必争之地,如《史记·陈馀传》中载:“秦南有五岭之戍”。唐末广州司马刘恂所撰地理著作《岭表录异》,宋朝桂林通判周去非著的《岭外代答》,毛主席《长征》七律诗中的“五岭逶迤腾细浪”诗句等,说的都是岭南或五岭之事(摘自梁正明《广南地名由来漫谈》)。


而岭南地名又是如何演化为广南地名的呢?这在《中外历史年表》和《辞海》中对广南条目作了记载:“唐太宗李世民贞观元年(627)二月,大并省州(县),分全国为十五道”,这十五道中有岭南道。在时间相隔235年以后,到唐咸通三年(862)“五月,分广南为两道,东道治广州,西道治邕州,各置节度使”。由此可知,在唐朝时期,岭南道和广南道称谓是可同时使用的,这也是“广南”这个地名称谓在历史上的初次出现。天启《滇志·卷30》载:“侬人,其种在广南,其首为侬智高裔,部夷亦自号侬”。成书于北宋元沣年间,沈括在《梦溪笔谈》中也多次提到“广南”这个地名。同时在《宋史》《广南府志》(清道光版)及有关史料中都有记载。《辞海》侬智高条和《壮族简史》亦言:“宋皇祐五年(1053),春正月,狄青夜渡昆仑关,大败侬智高于邕州,智高走大理,广南平。”实际上,《新唐书·南诏传》载,滇东南特磨道的长官侬民富,还与大理国政权建立了较为密切的联系,被大理王封之为“坦绰(国王之意)”,当时广南就在大理国的统辖范围内。史书包括《宋史》所载,到了特磨道(广南),实际已经进入大理国境内,许多研究学者认为侬智高被大理国诱诛,就在现在的大理白族自治州,忽略了当时广南就在大理国统辖范围内的史实,值得更进一步的研究和商榷。从相关史料的记载中可以看出,在宋庆历至皇祐年间所提及到的广南地名,泛指广南路中的广南西路,特指的是现今的广南,这是广南西路地名演化为广南地名的初始。广南西路宣抚司直呼为广南的称谓,始于明洪武十五年(1382)更名为广南府,这在《中国历史地图集》第七册明时期全图和云南省分图中都作出了标注,广南这个地名称谓由此定称。清代因之。1913年改广南府为广南县。“广南”地名称谓,若从元初的1275年算起,至今已有743年;从明朝时期的1382年始,也有636年历史。



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按壮语解释“广南”一词。在宋朝时期,广南地名古称“特磨道”。特磨道,汉语直译为:特磨——公牛,牯子牛;道:回来,返回,即牯子牛返回来的地方。传说,壮家饲养有一头牯子牛,遗失四五年不见,之后牛自己回家,主人发现牛尾巴上留有稻谷,便循着牛脚迹发现稻谷生长地,生长于水中,便将谷种发展种植成壮族主要粮食。后来,人们就把这个地方成为“黄牛牯子返回来的地方——特磨道”,这个地方的村子(勐)壮语就简称“勐道”,又因后来建有城,又称“城道”,壮语“城”音通“情”“清”,故又叫“清道”,这显然与壮族“那文化”有关联。而彝语称之为“达吉”,译成汉语,即是“广大的坝子”之意,仅只是泛指“广南城”的这个坝子区域。而且壮语直译,“广”是“根源”之意,“南”是“水”之意,将其组合起来,“广南”即“水之源”,也就是说,“广南”是壮语地名,是汉语对于壮语地名的沿用。


“广南”这个地名的由来,有一个非常重要的作用,那就是广南既为壮语“水之源”,那么九龙山作为“万山鼻祖,江河之源”之誉就有了出处,而以九龙山上的溪流为源的广南母亲河——西洋江、驮娘江,乃至其下游的右江、珠江沿岸的壮族族群就有了地理归属感。正是因为地理上的归属感,而形成了民族认同感和文化认同感,又基于民族的认同和文化的认同,广南在历史上才成了古代西鸥、骆越文明的重要发源地之一。


作者介绍:作者系中共广南县委党史研究和地方志办公室主任,曾任政协文山壮族苗族自治州第九届、十一届、十二届委员

编辑:皇甫丹霖

审稿:张莹莹

终审:吕金平 





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