【文苑热土】彝族正月过虎年

楚雄彝族自治州双柏县法脿镇小麦地冲的彝族“罗罗人”自称是虎人，不知从哪朝哪代开始，从正月初八这一天到正月十五都要由一位长者率领，穿着用草编织成的、形状似虎皮花纹的外衣，挨家挨户地去跳、去唱，意为送福免灾，镇邪去恶、辞旧迎新，隆隆重重地过大年，即虎笙节。

在这神圣的8天中，村民们都要精心挑选出一批青壮年男子,以朵觋（毕摩）打卦的方式组成跳虎队，化妆成老虎，到各家各户跳老虎笙，驱除祸祟、祈福求祥，祈求虎神保佑村民风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、平安吉顺，同时还要跳一整套反映彝族“罗罗人”繁衍生息、生产生活的虎笙，让子子孙孙不要忘记过去，不要忘记自己的来路。

欢乐的老虎笙 楚雄州文联供图

小麦地冲分为两村，村民全是彝族倮倮颇，他们自称为“罗罗人”，即虎人。村中杨、苗、徐、李等诸姓人和过去搬迁到大庄镇吉武的杨姓人，均认为“罗罗人”共同的祖先是老虎。他们崇虎、敬虎，视老虎为至尊，并不仅仅是因为虎具有王者风范。他们认为，从宇宙天体的形成，到世间万物的产生，乃至山川、河流、树木、大地都是由虎开创的，认为世上万物的始祖是老虎。远古时候的人们什么也不会，虎教会人打猎、教会人生儿育女、教会人生产生活，虎和人成了一家。虎神，是万物之神；虎魂，是彝族“罗罗人”之魂，因而他们是虎的民族，虎的后代，自称“罗罗”或“罗罗颇”。“罗”意为虎；男人为“罗罗颇”，即公虎；女人为“罗罗嫫”，即母虎；小孩为“阿罗若”，即小虎。“虎笙节”就是接虎祖的魂回来和彝族“罗罗人”一起过年。

关于彝族“罗罗人”起源的传说很多。说得较多的是远古时代小麦地冲李姓的祖先没有男的，只有女的。女祖先是一个在山上烧荒种荞的姑娘。有一天，姑娘正在烧荞地，突然从密林中跳出一只公老虎，把姑娘吓得昏了过去。说来奇怪，老虎不但不伤姑娘，还把她背回一个山洞，与种荞妹成亲，生下了李姓人。老虎便成了李姓人的男祖公，每年都要把虎祖接回村过节。

小豹子笙   楚雄州文联供图

在小麦地冲和大庄镇木久郎、杞窝村几个彝族地区的彝族“罗罗人”中，老虎笙很神圣，一年只能跳一次。即正月初八到十五过大年时跳，其他时间不行。扮作虎的人必须根据传统的方式，通过毕摩以打卦的形式从村里精壮的未婚男子中挑选。每到那一天，小麦地冲家家焚香祈祷，都希望自己的小伙子被选中。被选中的人便为“虎神”，全家都很荣耀，也是姑娘追求的对象。

大锣笙  楚雄州文联供图

跳虎队由18名（至少16名）男子组成，舞蹈共有四部分。第一部分是虎神模仿人世间生活的，意在告诉后人，是老虎教会了彝族“罗罗人”怎样生存、繁衍人类。依次是老虎开路、老虎搭桥、老虎找食、老虎做窝、老虎接亲、老虎抱蛋六个部分。第二部分是反映彝族原始先民从事生产劳动的舞蹈。即再现老虎背粪、犁田、耙田、撒秧、拔秧、栽秧、薅秧、割谷、打谷全过程的舞蹈。第三部分是驱祸祟。正月十五这一天，跳虎队由虎头率领，从村子下面最后一家开始，挨家挨户地逐一去跳老虎笙，为每一家扫除祸祟。第四部分是送虎神。这是老虎笙节的最后一天，也是老虎笙节的最后一个仪式。这一天与第一天一样，十分庄严、肃穆、神圣！

从正月十一夜晚开始，8虎成了舞蹈的主角。“虎”们除了跳常规的12套动作外，每天还增加一套生产生活的舞蹈，直至十四日夜跳“老虎抱蛋”。整个虎笙绕寨而舞，所表现的是从播种到收获喜庆丰收这一系列的农事活动中犁田、播种、栽秧、施肥、中耕管理、收割、喜庆丰收等过程，向人们传授生产技能和农作程序，祈祝户户吉祥如意、平安喜乐。在整个跳虎节期间，除了庄严肃穆、神秘神圣的虎节活动外，从正月初八到正月十五，每个晚上都允许有不同内容的跳笙活动，村内外的人们聚集在一起载歌载舞，共同欢度彝族“罗罗人”的虎年。